佛教極樂與桃花源淨土

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人們到世上來感覺痛苦後,就會想找尋心靈上的淨土,陶淵明寫出心中美好的一片(人間)淨土,現代人也是會很想尋幽探訪,僧人就發展出道場來給世人一個寄託,你我經歷今是昨非、昨非今是之後,來個採菊東籬下,悠然見 南山的無我境界。隱居生活中來個飢寒交迫吧!了卻在「結廬人間,而無車馬喧」,體悟死前「不生不滅」的自然境界。
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雜阿含經外道出家初探

日 期 : 2 0 0 8 / 5 / 2 1

摘 要 1
一、前言: 1
二、「外道」的定義 2
三、外學的分類 2
四、外學的苦行思想 4
五、雜阿含經中的「外道出家」經文分析 5
七、印順...
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佛教倫理看現代婚姻問題

前言:

婚姻幾乎是每個人所必經之?,每個人都是由婚姻之後而?,其制?亦已經久遠,之後開始組織家庭教養子?,維持美滿家庭生活,大家都是以為這是人之本能,現代台灣社會受西方社會「性解放」思想...
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澄觀三聖圓融觀的探究

壹、前言 : 貳、三聖圓融觀 叁、毘盧遮那佛 肆、超越法界進入聖位 伍、文殊師利菩薩陸、普賢菩薩 柒、「相對明表」、「相融顯圓」之說捌、結論&nbsp...
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宗教信仰與青少年輔導工作之關係探索─以南投白毫禪寺為例

 [ 摘要 ]   本研究從「佛教信仰應用」之方式來探索宗教信仰與青少年輔導工作之關係,單以『白毫文教基金會白毫學園』為本研究之研究個案。本研究所關注的焦點是組織內部的宗教文化,且...
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斌宗法師對心經及阿彌陀經之詮釋

  本省籍的斌宗法師,出生在佛化家庭,年輕時出家求法,到大陸漫遊參學禮拜,遇到靜權老法師,研究天臺四教儀及天臺教觀,民國26年全面抗戰時期,28年歸台,開創台灣人研究經典風氣;一生之中教育宏化,建立天...
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斌宗法師對心經及阿彌陀經之詮釋

  本省籍的斌宗法師,出生在佛化家庭,年輕時出家求法,到大陸漫遊參學禮拜,遇到靜權老法師,研究天臺四教儀及天臺教觀,民國26年全面抗戰時期,28年歸台,開創台灣人研究經典風氣;一生之中教育宏化,建立天...
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華嚴三聖與善知識

   華嚴三聖(名數)一、毘盧舍那佛,理智完備。二、文殊菩薩,主智門,位於佛之左位。三、普賢菩薩,主理門,位於佛之右位。轉之而右為智,左為理時,則示理智之涉入,胎藏界曼陀羅之意也。xvii而...
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解釋神聖 : 觀看宗教的方式

Interpreting the Sacred Ways of Viewing Religion    作者威廉E Paden在美國東北部新英格蘭地區的佛蒙特大學擔任教授...
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淨土思想的形成

【目錄】1. 我的前言2. 淨土綱要----淨土的原義3. 歷史的源由---阿彌陀佛與極樂淨土4. 經書翻譯者的介紹----漢譯工作源流探索5. 對現代淨土宗的影響----四十八本願及三輩九品往生6....
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宇宙與歷史 The myth of the eternal return

   (永恆回歸的神話)耶律亞德生於羅馬尼亞(1907年3月13日~1986年4月22日),博學多才,精通多種語言,如羅馬尼亞語、法語、德語、義大利語、英語以及其它希伯來語,波斯和...
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